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=  **REGIÓN DE LAS QUEBRADAS** =


 * MUNICIPIOS, MEDIO GEOGRÁFICO y FÍSICO **

 La región de las quebradas se encuentra en la parte baja occidental del estado de Durango, abarcando las ciudades de Mezquital, Pueblo Nuevo, San Dimas, Otáez, Santiago Papasquiaro, Tamazula, Topia, Canelas y Tepehuanes. Principalmente esta región se caracteriza por profundas barrancas y acantilados muy altos.  Diversos ríos como lo son el Sianori, Topia, Canelas, Birimoa, Tamazula, San Diego y Mezquital.

**FAUNA **
 En esta región abundan animales como pumas, jabalíes, armadillos, tejones, boas, iguanas, serpientes y gran variedad de aves. Algunos son los pericos, clarines, gavilanes, halcones, búhos y lechuzas.

**FLORA **
Existen árboles frutales como guamúchil, zapote, guayabo, ciruelo, papayo, aguacate, chirimoyo, lima, plátano, naranjo y mango.

 La región de las Quebradas, los habitantes aprovechan las tierras cercanas a los ríos, que son muy fértiles, para sembrar diferentes cultivos. La agricultura es, por esta razón, una de sus actividades principales. La abundancia de agua y los pastos naturales favorecen también el desarrollo de la ganadería.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

En la región de las Quebradas existen costumbres, tradiciones y leyendas muy interesantes. Cada año en casi todas las poblaciones se celebran fiestas patronales. Durante ellas, los habitantes tienen oportunidad de conocerse mejor y de mostrar a los visitantes su carácter amable y su hospitalidad.

Entre la música indígena, los tepehuanes continúan manteniendo viva la tradición del mitote, baile de carácter principalmente ceremonial; éste dura cinco días normalmente y se realiza tres veces al año: En el mes de febrero, para pedir por la salud de todos; en mayo, para que lleguen las lluvias y en el mes de octubre, para la bendición de los primeros elotes y el agradecimiento de las buenas cosechas.

Este grupo conserva el arco musical, único instrumento de cuerda que se estima de herencia indígena, el cual es acompañado por un tamborcillo y una flauta en la interpretación de sones y bailes. Los tepehuanes conservan también cantos relacionados con diversas ceremonias y practican danzas como los matachines acompañados de güiro, silbato y violines, y los tachalotes que tienen semejanza con las danzas de los tarahumaras.

Los mexicaneros bailan el tzu´rabi, también conocido como mitote que tiene relación con sus creencias. Los huicholes utilizan para acompañar sus bailes y ceremonias el antiguo arco musical, el tambor o tepu, el violín o shahveri y la guitarra o canoni, además de diversas sonajas. Los tarahumaras ejecutan la música con flautas de carrizo o de cuero, sonadores de madera y hueso, violín y guitarra. Sus danzas son una especie de culto y encantamiento interpretados por matachines y pascoleros.

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=**HISTORIA**= La región de las Quebradas se encuentra en la parte baja occidental del estado de Durango, abarca una parte de los municipios de Mezquital, Pueblo Nuevo, San Dimas, Otáez, Santiago Papasquiaro, Tamazula, Topia, Canelas y Tepehuanes. Para conocer la historia de esta región, es necesario abarcar la historia particular de cada uno de los municipios que la conforman.


 * HISTORIA DEL MUNICIPIO DE MEZQUITAL**

El Mezquital es un municipio que se mantuvo un tanto al margen de la evolución ocurrida en el resto de la entidad, por la concentración de población indígena de diversas familias y lenguas y por lo intrincado de su territorio.

Ibarra, el fundador de Durango, se preocupó por mantener en armonía la región, pues representaba la zona de enlace, con Zacatecas, donde tenían el apoyo de su tío Diego, del mismo apellido. Al parecer, se concentraron diversas tribus de la región por la guerra del Mixtón y por los combates entre chichimecas y españoles en el Malpaís, dirigidos estos últimos por el capitán Ahumada.

Del convento de San Antonio de Durango, salieron diversos grupos de misioneros que visitaron la inexpugnable sierra que da su nombre al municipio, estableciendo el convento de San Francisco del Mezquital. Su labor se extendió hasta los grupos indígenas de Nayarit, impidiendo la conexión entre huicholes y tepehuanos en la sublevación de principios del siglo XVII, en ambos estados. Las crónicas hablan de una concentración de tepehuanos en el Mezquital en 1618, pero seguramente no permanecieron aquí mucho tiempo, pues ninguna influencia queda de esta familia en las tribus establecidas.

En 1787 se reportan en el Mezquital 1,310 indios y 266 españoles, lo que demuestra la ausencia de grupos importantes de naturales; el número de mestizos era de 119 y otras castas reunían 386 elementos. La resistencia al mestizaje es un fenómeno que se viene repitiendo hasta nuestros días, manteniendo la pureza de las razas de la región.

Por su parte, Huazamota es otra área que se mantuvo separada del Mezquital durante la Colonia y el siglo XIX, para integrarse a este último en los años posteriores a la Revolución.

Esta separación entre Huazamota y el Mezquital ha sido sólo de forma, pues antes de la venida de los españoles, durante la Colonia y en el Durango independiente los naturales cruzaban los límites sin el cuidado de las divisiones territoriales. Sus ritos y ceremoniales concentran todavía a diferentes regiones como si el hombre europeo jamás hubiera establecido contacto con ellos.


 * Personajes Ilustres**

Insurgente indígena, de quien se desconoce el nombre de pila. Se sabe que fue natural de San Miguel de Tamoaya de la región del Mezquital en el estado de Durango. También se tiene referencias de que fue un soldado de las fuerzas del capitán insurgente Lorenzo Galindo, quien con su gente derrotó completamente una columna de realistas comandada por los alférez Cristóbal Rodríguez y Cornelio Blanco, a quienes atacaron en las cercanías de Taxicaringa de la misma región del Mezquital en territorio de Durango, el día 17 de mayo de 1813.
 * Aguilar de los Reyes (1770-1813).

En ese encuentro Aguilar de los Reyes manifestó valor y arrojo temerarios que le dieron la distinción de ser admirado por sus compañeros insurgentes y temido por sus enemigos los realistas. Él y sus compañeros de armas fueron también hombres valientes, que plenamente conscientes de la necesidad de sacudirse el yugo de la corona española, se decidieron a dar la vida en aras de la libertad y la Independencia de México.

Ellos estaban seguros de que sucumbirían ante el poder militar, político y económico del virreinato consolidado plenamente con más de 300 años en el poder. Aún así en un gesto de sublime valentía se levantaron un día y atacaron a las fuerzas del gobierno constituido. Esa simple decisión es la que los enaltece y coloca en el sitial de veneración y respeto único de los héroes.


 * José Andrés Barraza ( - 1813 ).

Insurgente, indio natural de Tamohaya del estado de Durango, que formaba parte de las fuerzas del capitán insurgente Lorenzo Galindo en la región sur del estado, se levantaron en apoyo al movimiento de la Independencia que se generalizaba en todo el país.

El 17 de mayo de 1813 atacaron una partida de realistas comandada por los alféreces Cristóbal Rodríguez y Cornelio Blanco a quienes derrotaron completamente. Los insurgentes, inexpertos en la guerra, no supieron aprovechar militarmente el triunfo y se retiraron a su pueblo a descansar, donde fueron sorprendidos y aprehendidos por el alférez realista Miguel Carrasco, quien trató con lujo de crueldad a los 42 aprehendidos y con el fin de no tardar mucho la ejecución para que ésta sirviera de escarmiento; se formó un Consejo de Guerra en el que el mismo Carrasco fungió como juez que sentenció a los insurrectos.

Como era de esperarse José Andrés Barraza junto con sus 41 compañeros de armas resultaron condenados a muerte y ejecutados en compañía del capitán Lorenzo Galindo y hermanos de éste, Pablo y Antonio Galindo y el sargento Francisco Moreno. El duranguense José Andrés Barraza, indio humilde, carente de cultura fue un hombre fuera de lo común en la época en que vivió y sobre todo fue un valiente.


 * Cronología de Hechos Históricos**

1541 Colisión entre caxcanes y tepehuanes en Huazamota 1567 Envía Ibarra a Salvador Ponce, a recorrer el municipio y a establecer puestos de vigilancia militar. 1618 Se refugian los tepehuanos en San Francisco del Mezquital, destruyendo la iglesia que establecieron los franciscanos a finales del siglo XVI. Al parecer se retiraron de ahí. En ese mismo año el padre Juan de Zumaya recorrió el Mezquital y Huazamota, convenciendo a los indios a deponer su actitud hostil hacia los españoles. 1813 El 17 de mayo se enfrentaron las fuerzas de Lorenzo Galindo al ejército insurgente de Miguel Carrasco, resultando derrotado este último, pero al retirarse a Temoaya la fuerza insurgente, fue sorprendida y ejecutados sus miembros. 1824 El Mezquital y Huazamota pasan a formar parte del partido de Nombre de Dios. 1861 Para este año ya aparece independiente el municipio de Mezquital de Nombre de Dios. 1915 La división territorial confirma la separación de Mezquital y Huazamota, de Nombre de Dios. El nuevo partido, con cabecera en el Mezquital, contaba con las municipalidades de la jefatura política y Huazamota, las que se unirían años después, formando un sólo municipio.


 * HISTORIA DEL MUNICIPIO DE PUEBLO NUEVO**



La primera noticia que se tiene de la zona la proporciona Mecham, quien asegura que Ginés Vázquez del Mercado, con el puesto de capitán general, y al mando de 15 hombres viajó de Tepic a dicho sitio, descubriéndolo y estableciendo comunicación con Culiacán.

No da ninguna fecha de tan importante hecho, en el que invirtió nueve días el Capitán español, pero lo presenta como ocurrió antes de su desventurado viaje al valle de Guadiana en 1552, pues en este recorrido y ya de regreso, murió por la herida que unos indios le provocaron en Sombrerete. Huazamota (Guazamota en las crónicas) guarda un primerísimo lugar en la colonización, pues establece contacto con las autoridades de Nueva Galicia.

Francisco de Ibarra, a su regreso de Paquimé, decidió poblar debidamente Guazamota, por lo que comisionó a Salvador Ponce para que explorara la zona, quien la reportó en orden. Quedaron desde entonces algunos soldados suyos en el lugar, lo que aseguraba la jurisdicción de la Nueva Vizcaya, por las disputas que existían con la Nueva Galicia, que harían crisis dos años después.

Cercano a Guazamota está Milpillas, en cuyo pueblo existió un convento fundando en 1619 por padres franciscanos, en el cual los naturales se levantaron en armas, y dieron muerte al fray Ramiro Alvarez, padre guardián y a su ayudante de doctrina Diego Hevia, en 1702. Fue sustituido el padre Alvarez por el fray Nicolás Golzín, pero la inseguridad de Milpillas hizo pensar a fray Jacinto de Quijas, guardián de Durango, la conveniencia de cambiar el convento a San Francisco de Lajas. Esto se realizó en 1709 y aparece como guardián el fray Tomás Parra con asiento en Lajas.

Milpillas conservó su categoría de población importante y en 1824 la encontramos formando un municipio perteneciente a Gurizamey, partido que después se transformaría en el de San Dimas. Milpillas y Pueblo Nuevo se separaron de Guarizamey en 1867, para formar un municipio aparte, integrado al partido de Durango.

Por su parte Huazamota quedó integrada a El Mezquital, como aparece en las divisiones en 1901 y la de 1905. Sin embargo, a mediados del siglo actual se integró a Pueblo Nuevo, ampliando notablemente su extensión.

La fundación de Pueblo Nuevo probablemente tuvo lugar en las postrimerías de la segunda época de la colonia, algunos años antes de la guerra de la Independencia. Se le conoció con el nombre de "Cañas", debido a que indígenas establecidos ahí como sus primeros pobladores, sembraron en pequeñas áreas lo que se conocía en esa época como caña de miel o "caña de azúcar".

Pueblo Nuevo comenzó a destacar desde que se descubrió un rico yacimiento de oro, dicho yacimiento fue encontrado por un indígena del lugar, quien mostró una piedra con incrustaciones del rico metal a un cura de nombre José Ignacio Garibay, quien la examinó y la hizo analizar, confirmando la existencia del oro, posteriormente lo registró a su nombre llamándola "La Garibaya".

Amparado por el poder civil José Ignacio Garibay y los suyos se dedicaron a explotar dicha mina, contando con los servicios gratuitos de los indios que habitaban la comarca, imponiéndoles un sistema de trabajo conocido como "faenas". El fundo minero de Garibay adquirió mucha importancia y renombre, su población creció y dejó de denominarse "Cañas" para imponérsele el de Pueblo Nuevo.

En 1810, tropas españolas al mando del capitán realista Castañón saquearon el pueblo e incendiaron importantes documentos de los archivos municipales que atestiguaban hechos y circunstancias de la primera y segunda época de la colonia. En estas acciones se perdieron los archivos que existían acerca de La fecha de la fundación de Pueblo Nuevo.

En esta época, las autoridades exigían a los indígenas cada vez más, tomando la Ley como escudo. Cuando los indios por ignorancia o mala fe contravenían las disposiciones vigentes en materia de gobierno, las autoridades se hacían respetar manteniéndolos en un estado de completa sumisión y obediencia, sin embargo cuando los castigos no eran necesarios, se les estimulaba repartiéndoles terrenos vírgenes que los indios aprovechaban en sus cultivos; cabe mencionar que los verdaderos dueños de esas tierras eran los propios indígenas.

Cansados los indios de los trabajos e injusticias que se les imponía, se rebelaron contra sus opresores, quienes huyeron de la población, pero fueron alcanzados y muertos a flechazos (entre ellos el cura Garibay) en un punto denominado "Los Tepalcates"

Los indígenas se dispersaron y emigraron hacia el sur temerosos de los ataques de los realistas, otros, en cambio, se incorporaron a la lucha por la independencia iniciada por don Miguel Hidalgo y Costilla. Quienes sobrevivieron al movimiento armado se establecieron en: Milpillas, Lajas, Taxicaringa, Santa María de Ocotán, Teneraca, Xoconoxtle, Huazamota, Xocuixtle Amarillo, Cueva Rasposa y otros lugares más.

Cuando terminó la guerra de Independencia, Pueblo Nuevo tenía ya categoría de Alcaldía de Paz, estableciéndose ahí las autoridades principales, administrativas y judiciales.

Contaba en ese tiempo con un edificio para jefatura de cuartel, con anexos para las oficinas del juzgado municipal y agencia del registro civil, un edificio destinado para escuela y casa del maestro, así como un hospital, aunque a este último nunca se le dio ningún uso.

Asimismo, tenía agua entubada, lavaderos públicos y baños de regadera. Su principal riqueza dejó de ser la minera debido a su gran potencial forestal, sin embargo, no se deben descartar sus otras riquezas tales como la ganadería, aunque en pequeña escala.

Sin embargo, aunque disminuida, la actividad minera continuó gracias a los yacimientos de la época, tales como: La Garibaya, La Puerta, Animas de Guadalupe, San Patricio, San Antonio de Animas, Los Limones, Plomosas, La Colorada, San Diego, Jocuixtle, La Jarocha, Metates, Tepixte y El Naranjal.

El mineral de la mina de Garibay así como el que aportó otra de nombre "El Naranjal" hicieron posible la construcción de el Palacio Zambrano, hoy Palacio de Gobierno de la ciudad de Durango.

La producción de oro y plata se lograba en proporciones regulares o muy pequeña escala por carecer sus dueños de los fondos necesarios para su explotación y por la incosteabilidad del acarreo que era costoso por las distancias que se recorrían.

Para el año de 1833 el alcalde de paz constitucional del partido de Durango, Pedro de Aveldaño se trasladó hasta Pueblo Nuevo para dar posesión a los indios y a todas las familias que formaban la población de los terrenos de labranza disponibles para que efectuaran sus cultivos.

Al igual que las autoridades civiles, las eclesiásticas concedían también a los indios algunas prerrogativas, tales como la exención del pago de los impuestos supuestamente para sufragar los servicios públicos y los religiosos, teniendo la obligación de prestar obediencia y acatamiento a las dos autoridades: la civil y la eclesiástica.

Era esta última autoridad la que tenía mayor preponderancia, tanto así, que los jueces de paz tenían la obligación de velar porque los pagos parroquiales fueran cubiertos con regularidad, según se desprende de la recomendación que hace el gobernador al alcalde de paz de Pueblo Nuevo en noviembre de 1835, en los siguientes términos: "Si alguno de los individuos avecindados en ese pueblo, se resistiera a pagar los derechos parroquiales por considerarse con iguales privilegios que los naturales del mismo (indios) y usted como juez tuviere sobre esto quejas o reclamaciones del señor cura, podrá decidir los casos particulares".

Por el año de 1853 el obispado tenía ya dispuestos los sacerdotes que irían a administrar el curato de Pueblo Nuevo, Milpillas y Lajas, por lo cual las autoridades correspondientes comunicaron al alcalde de paz que tendría que enviar la gente que debería de acompañarlos y las bestias de carga necesarias para sus pertenencias.

Debido a los riesgos del camino era indispensable que se mandase una partida de por lo menos veinte hombres para escoltarlos, pues el desorden político e inseguridad pública de esos tiempos obligaban a tomar tales medidas.

Con el inicio del Movimiento Cristero en 1927 el desconcierto e incertidumbre eran manifiestos, los habitantes de los pueblos vivían alertas con las armas para defenderse del bandolerismo y de las incursiones de los indios bárbaros, organizando "Guerrillas" autorizadas por el gobierno y que se constituían como fuerzas armadas de alquiler.

La población de El Salto, fue tomada el 5 de febrero de 1927 por el general cristero Trinidad Mora (aunque sólo fueron 24 horas) y por este hecho se estableció un cuartel militar y se cambiaron los poderes municipales de Pueblo Nuevo a la población de El Salto en el año de 1928 y enero de 1929.

En la década de los cuarentas, se trasladó la capital del municipio a El Salto, rico centro forestal que con la llegada del ferrocarril cobró gran importancia. Constituyó también el ejido más grande de la República Mexicana, pues cuenta con 176,000 hectáreas.

Pueblo Nuevo es un territorio que ha pertenecido a diferentes municipios, pero finalmente logró su autonomía aprovechando racionalmente en el presente siglo la explotación de sus recursos naturales. El Salto, su cabecera, tiene 50,000 habitantes, siendo una de las principales ciudades de la entidad.


 * Personajes Ilustres**

Pintor de renombre, nacido en El Salto, Pueblo Nuevo. Fue auxiliar de Rufino Tamayo. Radica actualmente en la ciudad de Monterrey.
 * Guillermo Ceniceros.

Fundadora de la Escuela Secundaria Técnica.
 * Profra. Juanita Calderón.


 * Cronología de Hechos Históricos**

Mediados siglo XVI Ginés de Mercado y Vázquez descubre Guazamota y la comunica con Salvador Ponce, Culiacán. 1667 Francisco de Ibarra ordena el poblamiento de Huazamota comisionando a Salvador Ponce. 1619 Se construye el convento de San Bernardino de Milpillas. 1702 Levantamiento de indios tepehuanos, que es prontamente controlado. Los franciscanos de Milpillas son asesinados. 1709 Traslado del convento de Milpillas a Lajas. 1824 Pueblo Nuevo se constituye en municipio del partido de Guarizamey. 1867 Pueblo Nuevo y Milpillas pasan a formar parte del partido de Durango. 1917 Pueblo Nuevo se separa de Durango, surgiendo como municipio libre. 1918 Bula que crea la prelatura de El Salto de núcleo obispado, 11 de julio. 1927 Restitución definitiva de 166,754 hectáreas al ejido de Pueblo Nuevo. 1931 Restitución provisional de terrenos a pobladores de Pueblo Nuevo. 1957 El Instituto Mexicano del Seguro Social inicia sus servicios en el Municipio. 1970 Comienza a trabajar la Comisión Federal de Electricidad. 1973 El Papa Pablo VI nombró primer Obispo de la Prelatura a Monseñor Francisco Medina Ramírez. 1974 Se crea el Centro de Estudios Tecnológicos Forestales No. 1 1976 Se erige el Instituto Tecnológico Forestal No. 1 1981 Inicia actividades la Escuela Preparatoria Regional 1988 El Papa Juan Pablo II nombra Obispo coadjutor a Monseñor Manuel Míreles Vaquera.


 * HISTORIA DEL MUNICIPIO DE SAN DIMAS**

San Dimas es un municipio aislado del resto de la entidad, por las barreras naturales de su abrupta serranía, y la carencia de carreteras asfaltadas que lo comuniquen con la capital durangueña.

El territorio fue dominado por los xiximes, tribu caníbal que impresionó al ejército de Nuño de Guzmán cuando cruzó la zona. Por las noticias del padre Rivas se sabe que dominaba los establecimientos autóctonos un individuo llamado Guapijuxe, a quien se le adoraba como a un dios.

A pesar de la protección de los soldados del Rey, las vidas e intereses de las pocas familias que vivían en Guarisamey estuvieron en constantes sobresaltos y peligros, debido al clan "Quelele", el cual nunca les permitió entrar y explorar su territorio, atacaban y robaban las mulas que llevaban su metal a ciudad Victoria.

En vista de la actitud del clan "Quelele" y de sus constantes amenazas y bandolerismos, el padre superior de la Parroquia de Guarisamey obtuvo del alto Tribunal de la Santa Inquisición, el mandato de bautizar la región donde vivía el clan "Quelele" con el nombre de San Dimas, el Santo Ladrón, así como maldecir y excomulgar a todo hombre, mujer y niño, masculino o femenino, animales, el terreno y las semillas, ya fuera que habitaran, nacieran u ocuparan aquella región que se consideraba posesionada y dominada por "Satanás".

El padre Figueroa asegura que los humes, tribu que hablaba la lengua xixime, se consideraban diferentes a estos últimos, estableciéndose principalmente en Guarizamey, sitio que sería famoso en el período virreinal por su riqueza minera. Al oriente de Guarizamey, afirma Pérez de Rivas, se ubicaron los hinas, también emparentados con los xiximes. Las tres familias se mantenían en guerra con los acaxees de Topia, lo que fue aprovechado por los misioneros españoles para dominarlos.

Durante la rebelión tepehuana, el gobernador Alvear llegó a Yamoriba, próximo a Guarizamey, persiguiendo a un cabecilla llamado Gogoxito, al cual dieron muerte. Se despoblaron los establecimientos aledaños, pero Santarén los convenció de retornar a sus moradas. Hasta 1630 el padre Pedro Gravina, llegó a Guarazimey a petición de los propios humis, aunque por su avanzada edad encontró la muerte en este sitio en 1663.

Poco se sabe de los jesuitas en San Dimas, pues hasta 1663 se menciona la presencia del padre Cristóbal Robles, época en la que azotó a la región la peste, cobrando numerosas víctimas. De 50 mil naturales en 1678 se registraron sólo 2,548 en la región de Las Quebradas. En 1738, Humasen contaba con 18 familias, Yamoriba 21 y San Pedro Oboyan (Guarizamey) sólo dos.

En 1784, José Fernández y Cayetano Flores, descubrieron la mina de la Tecolotita, cerca del río Piaxtla, Tierra de calabazas largas, renaciendo el pueblo de Guarizamey en torno a su riqueza minera, para convertirse en la capital de Durango. En 1785 se descubrió la Candelaria, mineral que permitió el florecimiento de San Dimas.

La división territorial de 1867 redujo la superficie del partido de San Dimas, ya que parte de éste se integró al de Durango. En 1905, San Dimas comprende los municipios de Ventanas, Guarizamey y Gavilanes; estos últimos se unieron para formar un municipio libre después de la Revolución Mexicana, con cabecera en Tayoltita.


 * Personajes Ilustres**

En el libro de Historia de Durango 1563-1910 del historiador duranguense Lic. José Ignacio Gallegos Caballero en páginas las 479 y 480 dice: “La ciudad de Durango tuvo la pena de perder a uno de sus hijos más ilustres. El Sr. Pbro. Nicolás falleció el 16 de Septiembre de 1848.
 * Nicolás Albirena (1813-1845).

Del periódico El Registro Oficial del Estado, de fecha 28 de septiembre del mismo año, se tomaron los siguientes datos biográficos del ilustre desaparecido. Nació en el mineral de Santa Cruz de Gavilanes el 27 de septiembre de 1811, tenía 13 años de edad cuando sus padres se vinieron a establecer a la ciudad de Durango, entrando al Seminario de Durango a iniciar su carrera eclesiástica donde reveló un talento poco común y una educación esmerada, unidos a una humildad extraordinaria. Como su padre era español, al promulgarse la Ley de Expulsión de españoles, el joven Albirena tuvo que abandonar el seminario con verdadero dolor por parte de sus maestros.

Cuando su padre se naturalizó mexicano, regresó a Durango y el joven Albirena al seminario con beneplácito de sus maestros y compañeros. En el confesionario y en el púlpito comenzaron ya a campear desde entonces, sus raras virtudes que engendra la verdadera caridad cristiana, haciéndose todo para todos y granjeándose, lejos de su propósito, ese universal amor y respeto que sabe conciliar donde quiera el mérito reconocido.

Fue nombrado párroco del Sagrario Metropolitano y a la vez diputado del Congreso del Estado. Quizás el mucho trabajo que desarrolló fue la causa, no obstante de su juventud, de que enfermara del pulmón, enfermedad que más tarda lo habría de llevar a la tumba.


 * Cronología de Hechos Históricos**

1614 El Padre Santarén visita la región 1617 El gobernador Alvear llega a yamoriba, persiguiendo a los indios alzados durante la rebelión tepehuana. 1826 Guarizamey es elevado a la categoría de ciudad. 1630 Un grupo de humís llega a Durango pidiendo misioneros jesuitas. 1863 Burns reanuda los trabajos en las minas de la región, lo que propició el renacimiento de San Dimas. 1917 San Dimas surge como municipio libre.


 * HISTORIA DEL MUNICIPIO DE OTÁEZ**

Otáez es el nombre que ahora se le da a la antigua misión, formada por indios xiximes, de Santa María de Otáez. Parte de su territorio se enclava en una zona de 6 kilómetros cuadrados de altas montañas y profundas depresiones, conocida como la región de “Las Quebradas”.

En las cuevas y grietas que se forman en cada pliegue de la conformación rocosa, existen numerosos testimonios de la tribu xixime, la cual llegó a emparentar con las tribus del Valle de Anáhuac. No han sido estudiadas estas pruebas de relación y avance artístico, por lo inaccesible de los lugares donde se encuentran los trabajos rupestres. Al parecer, se trató de grupos que practicaron el canibalismo, según lo narran los cronistas de Nuño de Guzmán que visitaron la región en 1531.

A principios del siglo XVII, el padre Pedro Gravina junto con Hernando de Santarén, se internaron en el territorio de lo que hoy es el municipio y establecieron una pequeña misión, la que aparece en los relatos de la rebelión tepehuana, y evangelizaron el territorio acaxee y ixime. Más tarde, moriría Santarén en el trayecto a El Zape.

El personaje a recordar por sus servicios a la corona es el capitán Diego de Hurdaide, jefe militar de la región, que recibió el encargo de pacificar las misiones de la sierra durangueña en la conjunción de los siglos XVI y XVII.

Otáez se mantuvo alejada del conflicto por quedar lejos del foco de la insurrección, pero el peligro, siempre latente, de verse inmiscuida no disminuyó hasta que se levantó el fuerte de Montes Claros que daría auxilio a la faja occidental de la provincia.

Las invasiones de sobaibos y tarahumaras también se hicieron presentes en los siglos siguientes, hasta que el mestizaje tendió su manto conciliador, sirviendo de puente entre las dos culturas antagónicas.

En los siglos XVIII y XIX se intensificó la explotación minera de la municipalidad, incrementándose definitivamente con la aparición de compañías inglesas en Basís, producto de los convenios entre México y la Gran Bretaña. En el siglo XX existian compañías americanas y alemanas que trabajan las minas.


 * Personajes Ilustres**

Fundador de la Parroquia en Santa María de Otáez, en abril de 1781.
 * Fray Francisco Miguel Camacho.

Impulsor de obras importantes en la cabecera municipal, tales como: laminar con oro de 20 kilates el altar de la iglesia del lugar; iniciar el dispensario médico; iniciar la segunda fase de construcción de la casa cural; iIniciar la red de electrificación; y comprar la campana mayor de la iglesia, entre otros.
 * Fray Mario Muñoz.


 * Cronología de Hechos Históricos**

1531 El capitán Angulo recorre la zona por orden de Nuño de Guzmán, oidor que fue de la Nueva España. 1612 Fundación de Santa María de Otáez, a cargo de los padres Pedro Gravina y Hernando de Santarén. 1616 Rebelión tepehuana que causa gran alarma en esta zona limítrofe entre dicha tribu y la xixime. 1660 Invasión indígena de Otáez el 22 de febrero. 1824 Queda Otáez dentro del partido de Santiago Papasquiaro. 1915 Se reconoce la importancia de Otáez, conformando el municipio que es reconocido, pero bajo la jurisdicción de Santiago Papasquiaro. 1917 Se separa Otáez, Guanaceví y Tepehuanes de Santiago Papasquiaro, formando municipalidades independientes.


 * HISTORIA DEL MUNICIPIO DE SANTIAGO PAPASQUIARO**

Santiago Papasquiaro es una región que ha permitido, históricamente, la consolidación del territorio del eje principal; primero para la nación tepehuana que a través del corazón de la Sierra Madre Occidental encontró el lugar adecuado para sus conquistas, propio además para la defensa ante las incursiones de tarahumaras y chichimecas. Asimismo, fue importante para el conquistador español que comprendió lo estratégico de su posición.

Al decir del padre Jerónimo Ramírez, de la Compañía de Jesús, los nativos de la región vivían con mayor organización que los zacatecos, de ahí que prefiriera trabajar en esta zona, dejando a otros misioneros el cuidado de Cuencamé, por él fundado. Desde la conquista de Topia se recorrieron sus tierras, como lo menciona Antonelli, pero no se estableció antes misión alguna, de donde se infiere que sólo algunos españoles se organizaron en este sitio para obtener algunos beneficios de las minas aledañas.

El asentamiento de La Sauceda se formó con indios del Valle de Anáhuac construyendo una barrera entre la nación tepehuana y el valle de Guadiana, capital de la provincia de la Nueva Vizcaya. No se detuvo mucho tiempo el padre Ramírez en este sitio, decidiéndose a entrar al corazón mismo de la temeraria tribu. La misión se fundó en 1597, creando en Santiago Papasquiaro el centro de sus actividades en todo el territorio de influencia de los tepehuanos, abarcando numerosos municipios circunvecinos, de acuerdo con la división territorial actual.

La pequeña iglesia y la población española fueron atacadas el 18 de noviembre de 1616. Los religiosos jesuitas de la región fueron asesinados por los naturales, encabezados por diversos caciques, entre los que debe mencionarse a Quatlatas. La sublevación amenazaba con caer sobre Durango, por lo que el gobernador y el virrey brindaron todo su apoyo. La muerte de los padres Bernardo Cisneros y Diego de Orozco, causó gran conmoción en la provincia neovizcaína.

En 1620 se estableció la misión, pero no se pudo hablar de tranquilidad en muchas décadas. Para 1690, después de la aguda hostilidad de los naturales, se consolidó esta población, tras largos litigios que llegaron hasta la corona.

El siglo XVIII trajo cierta fortuna a la población, aunque a la mitad de la centuria se resintió Santiago Papasquiaro por el hambre que provocaron tres intensas sequías. Sin embargo, se superó la situación, y en 1787 se elevó a la categoría de Villa.

Después de la lucha de Independencia, se reconoció para Santiago la categoría de capital del partido, condición que se prolongó hasta la desaparición de este sistema de organización en 1917, por iniciativa del Presidente Venustiano Carranza, personaje recordado por las personas de mayor edad, como el primer presidente que llegó a Santiago.

Durante la lucha de Independencia, creó este partido un grupo bien organizado, que en repetidas ocasiones causaban estragos entre la tropa de los presidios inmediatos. Este grupo era comandado por Santiago de Baca Ortíz, originario de la cabecera del partido.

Santiago Papasquiaro

(Sacerdote del Templo o Casa de las Aguilas)

En la obra de Fray B. Sahagún se lee "no son cosas del tiempo de los apóstoles, usar tres lenguas esencialmente diferentes, se llaman Papas como todos los Obispos del mundo antiguamente, hasta que Inocencio Tercero, mandó dárselo sólo al de Roma, y hoy lo usan los Obispos del Oriente; pero no lo usaban los apóstoles. Y cierto, no sé de donde pudo venir tal nombre a los Obispos mexicanos sino de Quetzalcóatl.

Callí (Cali), casa o templo signo del día y del año, corresponde al poniente. El siglo mexicano es de 52 años y termina en el signo de Calli. El Barrio del Pueblo está, al poniente de la ciudad, este es el de mayor antigüedad en Santiago Papasquiaro, ahí está el ojo de agua caliente, y atrás de la cárcel municipal junto al Arroyo del Tagarete, aún se conservan "Ahuehuetes", y al poniente se encuentra un pequeño arroyo llamado desde la antigüedad "El Templo Perdido", y de ahí partía un túnel hasta el Presidio de San Hipólito (actualmente es la escuela primaria Bruno Martínez).

En ese arroyo de "El Templo Perdido", en el año de 1967 se encontraron dos objetos religiosos y unos toneles de madera. En este mismo sitio, los antiguos habitantes recuerdan un pequeño cuarto hecho de piedra, muy destrozado y en su interior tenía en las paredes como pinturas indias y afuera un árbol que no produjo flor ni fruto, y tenía espinas en forma de cruz, y en cada cruz tenía tres espinas. Lo ligaron y secaron, por tanto, amarrar ahí sus monturas.

Aproximadamente hubo un cacique líder por cada cien indígenas. En las crónicas de "Mechuacan" se lee: "el aumento en número de gentes, y superficies de los sitios se parecen mucho a la "Casa de las águilas" o de los Papas".

Alfonso Caso, en su obra "El Pueblo del Sol" dice: "se dijo que la primer cosa que os adornara será la cualidad de águila". Como pueblo imperialista, se extendió a estas tierras, para convertir al Rey de México en el rey del mundo, Cem-Anáhuac-Tlatoani fue Francisco de Oñate, mejor conocido por Quatlatas, líder que encabezó la rebelión Tepehuana en 1616, Siendo muerto por el Gobernador de Alvear, y por el Capitán Suárez en 1618.

Quatlatas significa: "Que manda como águila", Aguila comandante, llámese al que gobernaba países conquistados en calidad de jefe de la ocupación, Águila que impera.- Nombre de un Tlatoani de Tlatelolco. Las palabras de más uso en la religión son: Pinole, Atotonilco, El Zape, Epazote, Guatimapé, son de origen náhuatl.

Resultado de esta investigación es: Papasquiaro significa "Sacerdotes del Templo o Casa de las Aguilas".


 * Personajes Ilustres**

Primer Gobernador Constitucional del estado de Durango fue Santiago Baca Ortíz, declarado Gobernador electo por decreto del Congreso Constituyente del Estado el 10 de mayo de 1827 y tomó posesión de su cargo el mes de julio del mismo año.
 * Santiago de Baca Ortíz (1787-1832).

Originario de Santiago Papasquiaro, se caracterizó por su firme ideología liberal, producto de su militancia en las filas de la Logia Masónica Yorquina que existió en ese tiempo en la ciudad de Durango. Se adelantó muchos años a su época al conseguir que se promulgara un decreto que privaba al Clero de sus diezmos y declaraba la inexistencia del tribunal de heceduría de la iglesia Catedral de Durango, ordenando que todos los asuntos sobre diezmos correspondían a los jueces de primera instancia de la capital del estado.

Exigió que los cadáveres de los eclesiásticos se inhumaran en los cementerios ordinarios y no en los templos como era costumbre de la época. Estas revolucionarias ideas, muy positivas, provocaron el odio y el rencor del Partido Conservador y en especial del Clero que de inmediato desató una campaña para derrocar al gobernante.

Fue magnífico gobernante, estableció una escuela lancasteriana, proyectó la introducción de las aguas del Río Tunal a la ciudad de Durango, proyecto que después de 150 años no se realiza; mandó plantar las alamedas y en especial la Plazuela del Terror, razón por la cual esta plazuela lleva el nombre de Baca Ortíz por haber sido mandada forestar por este gobernante.

Antes de ser gobernador, fue nombrado Diputado al Congreso Constituyente, representante de Durango para redactar la Constitución de 1824.

Nació en Santiago Papasquiaro, el 3 de agosto de 1888, estudió la instrucción primaria elemental de cuatro años en su tierra natal y en su juventud ejerció la docencia como profesor de primeras letras sin título de maestro, posteriormente se incorporó al ejército y fue oficial del ejército federal y pagador del cuerpo al que pertenecía, en el período comprendido de 1910 a 1913.
 * José Ramón Valdéz (1888-1974).

Fue Oficial Mayor del Congreso de la Unión y Jefe de la Contaduría de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. Fue un hombre capaz, autodidacta, ya que no recibió educación superior. Fundó una compañía constructora que por bajos costos ganó el concurso que se convocó para la construcción de las presas Guadalupe Victoria y Peña del Aguila.

Distinguido profesor de historia, nació en la población de Santiago Papasquiaro, estudió su educación primaria en su ciudad natal, trasladándose a continuarlos al Seminario de Durango ya que su familia pretendía que estudiara la carrera de sacerdote. Con el deseo de continuar otros estudios abandonó el seminario y se trasladó a la capital de la República donde se graduó como Bachiller en letras.
 * Pedro Argüelles (1861- 1936).

Se dedicó a ejercer la docencia en escuelas superiores y por más de 40 años fue profesor de Historia Universal en la Escuela Nacional Preparatoria, donde entregó sus conocimientos a muchas generaciones. Poseedor de basta cultura, frecuentaba los círculos literarios y escribió interesantes artículos sobre temas muy diversos que se publicaron en periódicos y revistas de su tiempo.

Cultivó mucha amistad con el poeta Manuel José Othón y otros muchos poetas e intelectuales de su época, quienes lo estimaron y le reconocieron su erudición en el dominio de la Historia Universal, escribió y publicó en 1934 el libro "Historia de la Civilización Romana" y otros notables trabajos quedaron inéditos. Su vida entera la dedicó al estudio y la investigación manifestándose en el ejercicio de su docencia como notable catedrático, dejó a su muerte una basta biblioteca, muy completa en el ramo de historia que fue fundamentalmente lo que cultivó.

Nació en Santiago Papasquiaro, el 24 de junio de 1787, sus padres fueron Don J. Trinidad Barraza y Doña Concepción Carrasco de Barraza. Cursó su instrucción primaria en la población de origen trasladándose a la ciudad de Durango a continuar sus estudios en el seminario que era la única Institución de educación superior en esa época. Se trasladó posteriormente a la Ciudad de México para continuar sus estudios en el Colegio de San Ildefonso, donde pronto destacó su brillante inteligencia, lo cual le permitió que en gramática se ganara la cátedra de rectoría, título que en San Ildefonso se daba al más instruido de los gramáticos.
 * José Loreto Barraza (1787-1843).

Cuando pasó a Filosofía destacó por su capacidad y lucimiento con que presentó los exámenes de lógica y metafísica, venciendo en examen de opción al Ilustre Don Ignacio Pavón. Ayudó económicamente a la juventud de escasos recursos, fue Diputado por Durango al Congreso General de 1825 a 1826 y Diputado Local de 1836 a 1843.

Precursor de la pintura mural mexicana, fundador de la Escuela de Pintura al Aire Libre de Milpa Alta, pintó el primer mural de la Escuela Nacional Preparatoria, el gran mural en el edificio del Banco Nacional Hipotecario Urbano y de Obras Públicas y decoró con murales la residencia del General Lázaro Cárdenas.
 * Fermín Revueltas Sánchez (1901-1935).

Gran pintor muralista, nació en la población de Santiago Papasquiaro, el día 7 de julio de 1901, fueron sus padres el señor don Gregorio Revueltas Gutiérrez comerciante en semillas y la señora doña Romana Sánchez Arias de Revueltas, sus hermanos Silvestre, violinista y compositor, José escritor novelista y Rosaura, actriz de cine y teatro.

Presentó una exposición patrocinada por el Instituto de Bellas Artes, donde destacó el cuadro La Indianilla, que fue adquirido por el mismo Instituto y elogiado por los críticos de arte. Fue el maestro del color, logró el equilibrio entre el color y la forma sin caer en el impresionismo en ninguno de los dos términos, su pintura tuvo expresión natural, armonía y proporción que agradan a primera vista.

Autor de las Novelas “Los Muros de Agua”, “Luto Humano” (Premio Nacional de Literatura), “Los Días Terrenales”, “Los motivos de Caín” y otras, de los libros de cuentos: Dios en la Tierra, Dormir en Tierra y otros, militó en el Partido Comunista de México y fundó la Liga Leninista Espartaco.
 * José Revueltas (1914-1976).

Notable escritor contemporáneo de cuentos y novelas nació en la ciudad de Santiago Papasquiaro el día 20 de noviembre de 1914, fueron sus padres el señor Gregorio Revueltas Gutiérrez y la señora Romana Sánchez Arias, fue hermano de Silvestre Revueltas, violinista y compositor, Fermín pintor muralista y Rosaura, actriz.

La extraordinaria sensibilidad que poseía, lo llevó desde temprana edad a incorporarse al Partido Comunista Mexicano, no cumplía los 15 años cuando se le procesó acusándolo de rebelión, sedición y motín y fue internado en un reformatorio, las experiencias de su primer proceso las narró en uno de sus cuentos El Quebranto, del libro Dios en la Tierra editado en 1944.

Fue Director de la Orquesta Sinfónica Nacional, Director de la Orquesta de Alumnos del Conservatorio, Secretario General de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios, Catedrático de Violín en el Conservatorio de México, autor de poemas sinfónicos como Janitzio, Colorines, Esquinas, Planos, Ballets, El Renacuajo Paseador y Las Coronelas. Música para películas como: Vámonos con Pancho Villa, La Noche de los Mayas y otras.
 * Silvestre Revueltas (1899-1940).

Notable duranguense que fue un gigante musical de México, nació en Santiago Papasquiaro el día 31 de diciembre de 1899, sus padres fueron Don Gregorio Revueltas Gutiérrez, comerciante en semillas y doña Romana Sánchez Arias de Revueltas. Su obra póstuma que dejó inconclusa, fue la del ballet Las Coronelas, que terminó uno de sus discípulos, Blas Galindo, y la instrumentó el maestro Candelario Huizar, esta obra se estrenó en el Palacio de Bellas Artes el 23 de noviembre de 1940, bajo la dirección del maestro Eduardo Hernández y Moncada.

Inició la construcción de la antigua penitenciaría ya demolida, el hospital (actualmente internado de enseñanza primaria Juan Villalobos y el Teatro Principal). Nació en Santiago Papasquiaro el día 1° de julio de 1855. Realizó sus estudios de educación primaria en la capital del estado y continuó los profesionales en el Instituto Juárez, recibiendo el título de abogado en el año de 1882.
 * Juan Santa Marina (1855-1944).

Ejerció la profesión con gran éxito y pronto su bufete llegó a ser uno de los principales en la ciudad. Al tomar posesión del Gobierno del Estado, el ingeniero Leandro Fernández, en julio de 1897, nombró Secretario de Gobierno al Lic. Santa Marina, quien quedó como Gobernador Interino cuando al ingeniero Fernández se le concedió un importante puesto en el Gabinete del Presidente Díaz.

Nuestro biografiado se preocupó por la educación, a la que dio gran impulso, nombrando director de enseñanza primaria al distinguido maestro Bruno Martínez. Su obra gubernamental fue importante por las obras materiales que inició, sin contar con muchos recursos económicos en la hacienda del Estado y sobre todo, la proyección social que dichas obras llevan en sí; ya que el hospital era para atender la salud del pueblo, el teatro para impulsar la cultura y la penitenciaría para dar mayor dignidad humana a los reclusos.

Autor de la reforma escolar durangueña, fundador del Liceo para Niños, Director del Instituto Literario, Inspector Escolar, Director de Escuela del Estado, eminente educador duranguense. Nació en Santiago Papasquiaro, descendiente de una familia muy modesta. Siendo niño trabajaba en un taller de carpintería y como no tenía con que pagar la escuela, le pedía permiso al maestro para asistir a ver la clase, con mucha inteligencia les pedía a sus compañeros que lo enseñaran a leer, escribir y contar. En cuando pudo leer, escribir y contar, inmediatamente, consiguió los libros y por su cuenta inició su autoformación. Consiguió colocar al estado de Durango, entre las entidades más avanzadas en el aspecto educativo en ese tiempo.
 * Bruno Martínez (1848-1921).

Nació el 29 de Enero de 1911, fue político y secretario auxiliar del Gobierno del Estado y finalmente, poeta.
 * Angel Martínez Nevárez (1911- ).

Nació el día 2 de abril de 1879, murió el día 27 de julio de 1943, fue músico violinista.
 * Francisco N. Ramírez (1879-1943).

Nació el 18 de marzo de 1932. Por su gran capacidad en aprovechamiento, logró graduarse General de Grupo, Piloto Aviador.
 * Gral. Humberto Lucero Nevárez (1932- ).

Nació el día 6 de marzo de 1929, músico y compositor.
 * Jorge Daher Guerra (1929- ).

Nació el día 21 de abril de 1891, murió en los primeros días de octubre, fue sacerdote y en su carrera civil, fue Diputado y Senador.
 * Ing. José Loreto Favela Díaz (1891-1951).

Fue Gobernador Interino de Durango en 1835. De marzo a mayo de 1860, por nombramiento del Jefe Conservador Domingo Cajén, le sustituyeron cuando salía de campaña.
 * José Rafael Peña.

Nació el 10 de agosto de 1930, músico y compositor; primer creador del Coro de Niños.
 * Lorenzo Corral Barraza (1930- ).

Nació el 27 de marzo de 1921, es un famoso pintor con reconocimiento a nivel mundial.
 * Roberto Garibay Sida (1921- ).

Nació el 13 de marzo de 1912, fue profesor de equitación en el H. Colegio Militar y Capitán de Aviación de la Fuerza Aérea.
 * Gral. de Bgda. E. Ramiro Rodríguez Palafox (1912- ).


 * Cronología de Hechos Históricos**

1563 Francisco de Ibarra inicia su exploración en el territorio del Valle de Topia, por lo que a partir de esta fecha se inicia el poblamiento de pequeñas estancias en el territorio tepehuano. 1597 En la primavera de este año se fundó la misión de Santiago Papasquiaro, a cargo del padre Jerónimo Ramírez. 1616 El 18 de noviembre son asesinados los padres Orozco y Cisneros, iniciándose la sublevación tepehuana, dando muerte a toda la población. 1620 Reorganización de la misión. 1690 El padre Buñuelos informa de la total sumisión de los tepehuanos. 1753 Los jesuitas entregaron los curatos al clero secular. 1786 Se constituye Santiago Papasquiaro en Ayuntamiento, presidido por uno de sus dos alcaldes ordinarios. Antonio de Antonelli. 1787 Santiago Papasquiaro es elevado a la categoría de Villa. 1848 El 25 de marzo los naturales asaltaron Santiago Papasquiaro, provocando gran alarma. 1859 Rafael Pasillas asalta Santiago al mando de los Tulises. 1911 Los hermanos Domingo y Mariano Arrieta toman por asalto Santiago Papasquiaro el 21 de abril. El 16 de junio se nombra jefe político al maderista Miguel Chávez. 1967 El Presidente Díaz Ordaz crea la empresa pública descentralizada Productos Forestales Mexicanos, el 28 de agosto. 1979 Santiago Papasquiaro es elevado a la categoría de ciudad, por Decreto del 24 de diciembre.


 * HISTORIA DEL MUNICIPIO DE TAMAZULA**

Cuna de un insurgente, lugar histórico por haber tenido el privilegio de ver nacer y crecer en su infancia al que un día fue un valiente y decidido luchador logrando ser el primer Presidente de México independiente, don Guadalupe Victoria.

Diversos documentos coinciden en señalar que la fundación de Tamazula fue antes de 1616, año en que se llevó a cabo la rebelión tepehuana. Es el caso de una carta del Obispo Lorenzo Tristán Esmenote, así como la descripción del visitador general de la compañía de Jesús, a finales del siglo XVII.

Si consideramos que Tamazula sufrió la rebelión de los naturales (acaxes y xiximes), la cual se presentó con mayor intensidad entre 1598 y 1604, la fundación de Tamazula debió ocurrir entre este último año y 1616.

Al revisar los comentarios del padre Hernando de Santaren, se menciona que en el año de 1606 ya bautizaba indios en Atotonilco. Menciona el padre que formó un pueblo con 700 indios que ahí vivían, los enseñó como construir sus casas, en total 100, así como una modesta capilla para la tan importante celebración de los oficios religiosos. Este pueblo tan extenso, próximo en uno de sus afluentes al río Tehuehuete, no es otro que Tamazula, y es el único sitio donde en ese entonces, existía una iglesia para todo el municipio.

La pequeña parroquía que se puede apreciar, en proceso de remodelación cerca de la plaza principal de Tamazula, es la materialización realizada años más tarde por el evangelizador de Santarén.

Lo anterior descarta la idea que se tenía de una iglesia fundada en 1656. Para el año 1738, Tamazula contaba con 38 familias y su iglesia estaba bien equipada, al cuidado del padre Francisco Javier de Loza. Tiene por visita el pueblo de Nuestra Señora de la Candelaria de Atotonilco, con 12 familias. Para entonces se habían suprimido las visitas de San Joaquín Chapotán y de San José Canelas.

A principios del siglo XIX se encontraba al frente del curato de San Ignacio de Loyola, el padre Agustín Fernández. Se trataba del tío de Don Guadalupe Victoria, cuyo verdadero nombre fue José Miguel Ramón Adauto Fernández Felix y que al consumarse la Revolución Independentista, se convertiría en el primer Presidente de la República.

Tamazula, cuya capital es Villa Félix de Tamazula, es un municipio de considerable extensión, formado por otros que no sobrevivieron, como son Amaculí, Tominil, Coapalquín, presentes desde la época colonial, que al no contar con la población adecuada, tuvieron que integrarse.


 * Personajes Ilustres**

Revolucionario duranguense que alcanzó el grado de Coronel durante el movimiento maderista iniciado el 20 de noviembre de 1910. Fue originario del partido de Tamazula, Dgo., y aunque su cultura era escasa, ya que apenas sabía leer y escribir, era un ranchero liberal por instinto que repudiaba el régimen dictatorial de Porfirio Díaz y todo el sistema de cacicazgo derivado del mismo. Fue de los primeros duranguenses que se levantaron en armas en la Sierra de Durango, para apoyar la rebelión iniciada en el partido de Tamazula.
 * Conrado Antuna (1880-1913).

En compañía de Ramón Iturbe, extendió la revolución por el partido ya mencionado, en ese tiempo muy extenso y por todo el Estado de Sinaloa. En marzo de 1911 realizó una de sus hazañas militares más importantes al tomar a sangre y fuego el mineral de Topia, cabecera del municipio del mismo nombre, que estaba fuertemente defendida por tropas federales y esfuerzos de particulares ya que en la población existían familias acomodadas económicamente que se dedicaban a la explotación de minerales de oro y plata, tales como los López, los Sarabia, los Avitia y otros.

Al triunfo de la revolución al ser licenciadas las tropas maderistas, el coronel Conrado Antuna fue nombrado jefe de la Policía Montada de la ciudad de Durango y le tocó intervenir con mucha eficacia en la destrucción del pronunciamiento reyista a fines de 1912. Distanciado del gobierno volvió a la agreste Tamazula, donde se levantó en armas por el asesinato de Madero y murió en combate. También existe la versión de que fue hecho prisionero y fusilado por las fuerzas huertistas en 1913 en la ciudad de Durango.

Luchó por la independencia, adoptó el Plan de Iguala, combatió la invasión de Barradas y apoyó a don Vicente Guerrero. Francisco Victoria, nació en la población de Tamazula, en el año de 1784, hermano menor de don Guadalupe Victoria, fue hijo de don Manuel Fernández y de doña Alejandra Félix, en su juventud se dedicó a la agricultura ayudando a su padre en las faenas del campo en su tierra natal.
 * Francisco Victoria (1784-1830).

Al estallar la guerra de Independencia y tener conocimiento de que su hermano Miguel andaba en la lucha, se incorporó a los contingentes del ejército insurgente que operaba en el sur del país. Su hermano Miguel cambió su nombre por el de Guadalupe Victoria y Francisco solamente cambió su apellido de Fernández por el de Victoria para coincidir con Guadalupe.

Francisco militó bajo las órdenes de don Vicente Guerrero de quien fue muy amigo y siempre estuvo muy cerca. Cuando Iturbide proclamó el Plan de Iguala, Francisco consecuente con la conducta de don Vicente lo aceptó y esperó la evolución de los acontecimientos. Cuando el español Isidro Barradas trató de reconquistar a México, Francisco Victoria formó parte de la expedición que se aprestó a combatirlo y lo derrotaron con facilidad.

Militó con Morelos, se distinguió en el sitio de Oaxaca, hizo guerra de guerrillas insurgentes en Veracruz, luchó contra el imperio de Iturbide, fue el primer Presidente de México, organizó la administración pública, abolió la esclavitud. José Miguel Antonio Adaucto Fernández Félix nació en la población de Tamazula, el día 16 de septiembre de 1886, sus padres fueron don Manuel Fernández y doña Alejandra Félix.
 * Guadalupe Victoria (1786-1843).

En la toma de Oaxaca el 25 de noviembre de 1812, el duranguense entra a la Historia de México definitivamente cuando al escuchar los repiques de las campanas en la Catedral como señal de que Galeana y Matamoros habían tomado sus objetivos, Guadalupe Victoria impaciente por reunirse con sus compañeros y tomar aquel fortín que por estar protegido por un tajo con agua parecía imposible de dominarlo, arrojó su espada al otro lado diciendo: “…Va mi espada en prenda, voy por ella…" al mismo tiempo que a nado cruzaba aquel foso ante una lluvia de proyectiles enemigos. La tropa al mirar el ejemplo de sus jefe, hicieron lo mismo y los soldados realistas huyeron al sentir el empuje del valor insurgente.

Gobernador del estado durante el período 1932-1935. Fue un gobernador callista, mandó construir los edificios de: Centro Escolar Revolución, Escuela Superior Guadalupe Victoria, Escuela Alberto M. Alvarado, Hospicio Francisco Zarco, Hospital Civil del Estado, escuelas rurales, casas para maestros, etc. Nació en el mineral de Tamazula, en el año de 1888 trasladándose a temprana edad a la capital de la entidad donde recibió su educación primaria elemental.
 * Carlos Real Félix (1888-1958).

Cuando estalló la revolución en el año de 1910, Carlos con 22 años de edad se incorporó primero a la lucha maderista y después a la revolución constitucionalista, participando en importantes acciones militares en diversos lugares del país. El General Carlos Real, fue un gobernante que se identificó plenamente con el pueblo y su labor fue altamente positiva para la entidad, se preocupó notablemente por la educación.


 * Cronología de Hechos Históricos**

1606 Hernando Santaren funda Tamazula, en los primeros días del año. 1678 El pueblo de Tamazula cuenta con 25 familias y sus minerales se explotan con regularidad. 1738 Ha aumentado la población, pero la falta de comunicación con la capital de la provincia le impide su pleno desarrollo. 1786 Nace en las inmediaciones de Tamazula Guadalupe Victoria, el 29 de septiembre entre ríos Ciánori y Canelas. 1824 Se constituye el partido de Tamazula con los municipios de Amaculí, Tominil, Topia, Canelas y San Andrés de la Sierra. 1915 Separados ya Topia, Canelas Siánori y San Andrés de la Sierra, el partido de Tamazula absorbe a Copalquí para conformarse después como municipio, con la misma extensión. 1950 Se reconstruye la presidencia municipal y varios puentes establecen la comunicación de Villa Félix con Culiacán.


 * HISTORIA DEL MUNICIPIO DE TOPÍA**



Los primeros pasos de Francisco de Ibarra, con autorización real para realizar conquistas y fundaciones en la Nueva Vizcaya, lo conducen directamente a Topia. Levanta su cuartel en el Valle de San Juan, por tener conocimiento de algunos guías que lo pudieran llevar a la única ciudad habitada, más allá del Trópico de Cáncer; la que, por el decir de tepehuanos y zacatecos, mostraba grandes riquezas y una excelente organización.

En 1564 se inicia la travesía desde Coneto hasta Topia, atravesando la zona más intrincada del territorio neoviscaíno. Apenas ha perdido tiempo Ibarra en fundar la capital de la provincia, un año antes, y ahora se dispone a tomar por asalto el caserío observado desde las montañas cercanas, extraordinariamente inmediatas a los sitios visitados por los soldados de Nuño de Guzmán en décadas pasadas.

La pequeña población no corresponde a los sueños de los conquistadores vascos, pues lejos de alcanzar la magnitud de Tenochtitlán o las poblaciones de los incas, pareciera una pequeña villa, poblada por hombres semidesnudos, de enorme belicosidad, dispuestos a entregar su vida por su libertad. Sólo que el armamento de los extranjeros les impone y aterra, por lo que poco a poco ceden ante el enemigo, entregando su ciudad y sus modestas pertenencias.

Es tal la desilusion de Ibarra, que solo se detiene a organizar una pequeña misión, la que tendrá en el futuro periodos de esplendor y etapas de decadencia. Deja alguna guardia el gobernador, antes de partir rumbo a Chiametla, donde fijara su residencia, muy lejos de la capital de su provincia.

Entre 1602 y 1611 se produjeron serios levantamientos entre las tribus de la región, que obligaron a los gobernadores de este tiempo a combatir personalmente la insurrección; entre la cual estaba Urdiñola, el fundador de Saltillo. También llamó la atención del Obispo de la Nueva Galicia, quien visitó la zona acaxee, buscando la paz.

Habría que restaurar las misiones y ello ocurrió entre 1604 y 1616.

Los jesuitas se establecieron en Topia, desde finales del siglo XVI, alcanzando gran desarrollo, a tal grado que en 1738 se dividieron las misiones controladas desde Topia en tres rectorados, el del norte o Santa Cruz, el de Tamazula y el de San Juan de Badiraguato.

En Algún momento fue cabecera del partido de Tamazula el siglo pasado, hasta que se separaron las municipalidades que lo conforman. En los años posteriores a la revolución, se separo Canelas de Topia, y en cambio se anexó Sianori.


 * Personajes Ilustres**

Escribió “Vida y Virtudes del V. Padre del S. José Betancourt. Terciario de la orden de San Francisco” y “Elogios fúnebres de Felipe IV Rey de España, en las honras que le hizo la Real Audiencia de Guatemala”. Nació en la población minera de Topia, Provincia de Nueva Vizcaya (hoy estado de Durango) el año de 1617. Tal vez el primer durangueño que de esa región de la Sierra de Durango, tuvo la oportunidad de educarse y colaborar en la obra evangelizadora y de culturización de los países de América.
 * Manuel Lobo (1617-1687).

Manuel Lobo estudió sus primeras letras bajo la dirección de los padres Jesuitas evangelizadores de esa región, quienes advirtieron en Manuel inteligencia que lo haría con el tiempo un eminente misionero.

Tomó el hábito de Jesuita en la ciudad de México el año de 1642, después de pasar el noviciado de rigor en el que confirmó su capacidad y vocación para el servicio del evangelio, fue comisionado para ejercer su ministerio en la ciudad de Guatemala. Fue gran protector de los indígenas a quienes atendía en sus necesidades y los curaba en las enfermedades. Además de hablar el idioma tepehuano propio de su región de origen, dominó el náhuatl, el maya y diversos dialectos de Centro América.


 * Cronología de Hechos Históricos**

1532 El capitán Angulo, visita la región sin descubrir Topia. 1564 Ibarra toma Topia por asalto, estableciendo una misión franciscana. 1591 Fray Lorenzo de Gavira reorganiza la misión franciscana. 1598 Los jesuitas se establecen en el Valle de Topia. 1602 Se inicia la sublevación de los acaxees, causando gran alarma en Topia, su principal centro. 1604 Logra Ordiñola la relativa pacificación de la zona, con el apoyo de Mateo Canelas. 1738 Se divide la labor misional jesuita de Topia en tres rectorados, lo que reduce la actividad en su parroquia. 1824 Pasa a formar parte del territorio correspondiente al partido de Tamazula. 1917 Se convierte Topia en municipio libre. 1930 Integración de Siánori al municipio.


 * HISTORIA DEL MUNICIPIO DE CANELAS**



Según las leyendas, tradiciones y escritos, el municipio de Canelas, remonta sus orígenes a la presencia, permanencia y posesión de estas tierras, de la tribu de los Acaxees, los cuales en la segunda mitad del año de 1500, conocieron a los conquistadores españoles, quienes los dominaron y los obligaron a estar sometidos así como a servir de bestias de carga y de trabajo en el naciente mineral de Topia.

Precisamente en el año de 1600, a causa de la insurrección de los aborígenes surge en la escena violenta, el Capitán Mateo Canelas, quien funda en el año de 1601 la población. Debe su origen, a la cabecera y nombre del municipio a este capitán.

Canelas, como parte integrante de un territorio tiene una historia similar a la de los demás municipios, habiendo participado en ocasiones, en diferentes sucesos de la vida nacional.

A partir del decreto que dio origen al municipio libre, Canelas fue uno más de los tantos fragmentos geográficos y políticos que integraron el Estado de Durango.

En este devenir histórico, inicialmente se llamó "Real de Canelas", a partir de 1763 se registraba como "Real de San José de Canelas", conociéndose en la actualidad simplemente como "Canelas".


 * Personajes Ilustres**

Participó en la Revolución Mexicana Gobernador Constitucional de 1917-1920 y Senador por Durango de 1936 a 1940.
 * General Domingo Arrieta León (1874-1962).

Revolucionario y Gobernador provisional de 1915-1916.
 * General Mariano Arrieta León (1882-1958).

Participó en la Revolución Mexicana.
 * General Andrés Arrieta León (1864-1932).

Participó en la Revolución Mexicana.
 * General José Arrieta León (1890-1975).

Participo en la Revolución de 1910 y fue militar desde 1910 hasta 1940.
 * General Eduardo Arrieta León (1910-1949).

Revolucionario.
 * Tte. Coronel, Luis Vizcarra Rodríguez

Servidor social municipal.
 * Sr. Jesús Cháidez Hernández (1890-1983).


 * Cronología de Hechos Históricos**

1563 Francisco de Ibarra atraviesa la región en su camino a Sinaloa. 1601 Mateo Canelas, funda la cabecera del municipio. 1763 Se inauguran los servicios religiosos de la Parroquia Central del municipio. 1824 Canelas queda integrado al partido de Tamazula. 1905 Se establece la municipalidad de Canelas, perteneciendo aún al partido de Tamazula. 1917 Se establece el municipio libre de Canelas. 1970 Canelas alcanzó el sexto lugar en la entidad en cuanto al número de localidades se refiere (123 en contraste con las 40 del censo anterior de 1965). 1995 Canelas pierde la población de "Ciénega de Nuestra Señora", la cual el Congreso adjudica al municipio de Santiago Papasquiaro. 1995 El Ayuntamiento estrena edificio municipal, el cual es una remodelación de un edificio antiguo.


 * HISTORIA DEL MUNICIPIO DE TEPEHUANES**

Al llegar los españoles a estas tierras encontraron una tribu numerosa conocida como la gran nación Tepehuana en la vertiente oriental de la Sierra Madre, colindando por el sur con parte de los estados de Sinaloa y Nayarit, por el oeste con las regiones de los Acaxees y Xiximies, por el norte con la Sierra de los Tarahumaras, y por el este enclavada en el estado de Durango; su extensión era una de las mayores de aquellas circunscripciones, pues iba desde el ahora Cocotlán pueblo de Jalisco, hasta las cercanías de Parral en el estado de Coahuila, y abarcaba parte del de Chihuahua.

Los tepehuanos eran practicantes del canibalismo ritual y fieros con sus enemigos. Hablantes de un idioma o dialecto opata pima, del tronco Huto o Yuto-Azteca; el mismo padre Jerónimo Ramírez escribía que daba por barato todas las lenguas que sabía por la tepehuana y a todos los demás indios por los tepehuanos.

La capital de la nación Tepehuana recibió el nombre Ubamari en honor a un rey tepehuano, que según la leyenda se distinguió por su espíritu de conquista llevando la guerra a muchos pueblos vecinos, venciéndolos e imponiéndoles tributo, quien con el tiempo se hizo un ídolo de piedra de cinco palmos de alto, con cabeza, figurando la de un hombre y el resto como una columna, teniendo en la base un caracol de extraña sonoridad.

En 1597 llegó hasta estas tierras el padre jesuita fray Jerónimo Ramírez, quien vino por el noroeste del estado de Durango con la encomienda de fundar misiones donde se evangelizara a los indios que habitaban la región.

Con bastantes dificultades y ayudado por una india tepehuana, logró convencer a los indios para que se establecieran en él recodo que forma el relieve con el río Tepehuanes donde se encuentra actualmente el templo que simboliza la fundación y es así como el 16 de julio de 1597 se fundó la misión de Santa Catarina de Tepehuanes, Dgo., que más tarde sería la base del municipio de Tepehuanes.

Aún cuando los españoles fueron bien recibidos por los conquistados, no cabe duda que su necesidad de enriquecimiento y poder, los llevó a considerarse una raza superior, tanto por el color de la piel, como por la fuerza de las armas, y sojuzgando y esclavizando a los indígenas para servicio propio.

Diecinueve años después de fundada la misión Tepehuana y a principios del siglo XVII, se desarrolló la rebelión de los tepehuanos, guiada por el violento hechicero Quautlatlas que llevó al martirio a varios sacerdotes, además de sesenta esclavos negros, 200 españoles de toda edad y condición, sin contar a la infinidad de convertidos que abrazados a su fe prefirieron la muerte antes que renegar a sus nuevas creencias.

Para el siglo XIX, Tepehuanes formaba parte del partido de Santiago Papasquiaro, que comprendía además los municipios de Guanaceví, Victoria, Otáez y Santiago Papasquiaro.

Se formó como municipio libre al desaparecer las jefaturas políticas en 1917 siendo su primer presidente municipal el Sr. Félix López.

A principios del siglo XX, inicia la Revolución Mexicana que alcanzó hasta los lugares más recónditos de nuestra patria. En este sentido, Tepehuanes no permaneció al margen de ésta, siendo escenario de varios enfrentamientos entre revolucionarios y federales.

En marzo de 1918, el general Francisco Villa atacó la cabecera municipal en un intento por abordar un tren que lo llevaría a dar un golpe de gracia sobre la capital del estado, la plaza fue defendida valientemente por el general Miguel Aguirre González, impidiéndole cumplir su objetivo.

Otro episodio fue protagonizado por el general Francisco Murguía, originario de Zacatecas, quien había sido desterrado al extranjero por sus ideales contrarios al entonces presidente de México, general Alvaro Obregón. Aún así inició un levantamiento en el norte del país y fue derrotado en Chihuahua, huyó por el Pacífico y llegó a Tepehuanes, refugiándose en el templo de Santa Catarina, siendo asilado en la Sacristía por el Padre Justo B. Cázarez. Fue traicionado y denunciado a las autoridades el 31 de octubre de 1922, fecha en que fue hecho preso en el mismo templo.

Al general Murguía se le formó Consejo de Guerra y arbitrariamente se le condenó a muerte por fusilamiento para el día 1º de noviembre de 1922 a las 10:00 horas. La orden se cumplió en los patios de la estación de ferrocarriles, no obstante haber llegado el indulto otorgado por el General Francisco R. Serrano, cumpliéndose así la consigna dictada por el general Obregón de dar muerte a uno de sus principales opositores.


 * Personajes Ilustres**

General de División. Soldado constitucionalista, leal revolucionario, pieza clave en pleno movimiento armado al lado de Jesús Agustín castro y hombre útil a su país en franca conciliación con las instituciones nacionales.
 * Blas Corral Martínez (1883 - 1947).


 * Cronología de Hechos Históricos**

1563 Francisco de Ibarra inicia sus exploraciones en el territorio Aledaño al Valle de Topia, siendo a partir de esta fecha cuando algunas partidas empezaron a recorrer la nación Tepehuana. 1597 El 16 de julio, el padre Jerónimo Ramírez funda la misión de Santa Catarina de Tepehuanes. 1609 Inicia la construcción de templos en las misiones. 1616 Sacrificio del padre Hernando de Tovar y los demás misioneros (otros nueve) a manos de los rebeldes, además de sesenta esclavos negros, doscientos españoles de toda edad y condición sin contar la infinidad de conversos. 1690 El padre Bañuelos informa de la total sumisión de los sublevados. Santa Catarina es arrasada por la creciente del río del mismo nombre. 1753 Hambruna que diezmó a la población. 1763 Los jesuitas entregan los curatos al clero secular. 1786 El ayuntamiento de Santiago Papasquiaro, sustituye a la antigua alcaldía mayor, quedando comprendida en su territorio la zona de Santa Catarina de Tepehuanes. 1824 El Partido de Santiago Papasquiaro incluye a Santa Catarina en su constitución. 1902 El ferrocarril llega a Tepehuanes. 1917 Inicia el cambio de jefes políticos a presidentes municipales, siendo el primero el Señor Félix López. 1918 Batalla revolucionaria en Tepehuanes, el General Francisco Villa es derrotado por los Generales Miguel Aguirre y Joaquín Amaro. 1922 Fusilamiento del General Francisco Murguía en los patios de la estación de ferrocarriles nacionales, por orden del presidente de la República, General Alvaro Obregón. 1962 Se integra el proyecto de la carretera entre Santiago Papasquiaro y Tepehuanes, (carretera Francisco Zarco) a cargo de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes. 1996 Se inaugura el Boulevar de Tepehuanes y Santa Catarina de Tepehuanes, Dgo., es elevada a la categoría de ciudad.

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